草的用途

很多草是有帮助人体的功能, 只要是不过量和不乱配
笔者要分享些到处可看到的草
这些草多数是屋子周围可找的
不要把这些草看成了杂草野草等
这些草都是有它各自的功能.

1. 軟骨草
軟骨草加冰糖煲水喝
可助明目.
軟骨草这草的名字是从网上找到的,
但笔者家乡那儿是称NYONYA草, 还是NYONYA菜之类的.

2. (还不知名)
这草可煲水喝, 可降体内热气. 发烧时都可喝.
不加冰糖. 味道有点酸酸的.

3. 水龟草
水龟草, 这草很有效的助肾藏功能.
这只是加冰糖煲水喝, 味道不错
煲水颜色有点粉红带紫.

笔者听到的某某人的肾已被医生正式以经要干坏了
将要被安排去动手术.
那位某某人因朋友的讯息
而天天喝, 过了一段时间, 结果在去验时
就发现肾已恢复功能了.
最后连手术都不用了.

4. Kucing Gelak 草Kucing Gelak 草是乡下所闻的名字.
这草的根有一种特别的味道
记得小时后, 拔了这些草就给家猫吃
那猫儿吃一下子就可把它吃完
可能这就是此草的名字的由来.

这草的功能是在根的部位

可治痔疮
##用3棵草的根(不可多过或少过3，上面的叶和茎都不要),
再加白鹤灵芝草, 加黑糖一起煲水喝.##

这个配方的确有笔者认识的人验证
完全不须割, 喝了几次就有效
只须喝到完全消除, 就没事了.

白鹤灵芝草, 在早前已经介绍过了.

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这些草的用途都是很早前就有人知道它们的功能,
笔者也喝过以上的1-3的草所煮成的水,
不是有病的人才可以喝的.
但只要没过量那就是可以了
适而可止.
第4的草药配方真的很有效,
因为笔者认识的, 不只一人已验证了.

慈航法師遺偈

奉勸一切徒眾 時時反省為要。

每日動念行為 檢點功過多少。

只要自覺心安 東西南北都好。

如果一人末度 切莫自己逃了！

法性本來空寂 因果絲毫不少。

自作還是自受 誰也替你不了。

空花水月道場 處處時時建好。

望爾廣結善緣 自度度他宜早。

佛教盂兰盆节 / 佛欢喜日

农历七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事：

　　释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩， 即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲吃，但是饭刚送到他母亲手中，尚未入口即 化为灰烬。目连无奈，哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说：“你母亲罪孽深重，你一人是救不了的，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安 居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠他们的感神道力，才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做，他的母亲真的脱离了 饿鬼道。佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母 添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”

　　从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪 式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中 有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却 屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆（梵意为“解救倒悬”），于是，佛教僧众集体 为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人 罪孽，并提倡孝道。

达摩大师 - 夜坐偈

一更端坐结跏趺，怡神寂照泯同虚。
旷劫由来不生灭，何须生灭灭无余。
一切诸法皆如幻，本性自空那用除。
若识心法非形像，湛然不动自真如。

二更凝神转明净，不起忆想同真性。
森罗万像并归空，更执有空还是病。
诸法本自非空有，凡夫妄想论邪正。
若能不二其居怀，谁道即凡非是圣。

三更心净等虚空，遍满十方无不通。
山河石壁无能障，恒沙世界在其中。
世界本性真如性，亦无无性即含融。
非但诸佛能如此，有情之类并皆同。

四更无灭亦无生，量与虚空法界平。
无去无来无起灭，非有非无非暗明。
不起诸见如来见，无名可名真佛名。
唯有悟者应能识，未会众生由若盲。

五更般若照无边，不起一念历三千。
欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。

出泥而不染

莲花生长在污泥中
但它却能不被污泥污染
从泥中慢慢的长大
直到展开纯净的花朵

大地众生皆如此
一切众生皆有佛性
修习、修证佛陀的教导
皆能在五浊恶世中见如来性
直到涅槃寂静的境界

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众生生长在五浊恶世中
无明众生皆因
贪睁痴三毒
七情六懿盛旺
不舍此五浊恶世
导致轮回于六道